The Last Nan Ban Jin

終わり

2012-01-19T03:33:00.000+09:00

出かける準備は出来ましたか？

辞世

「益荒男が手挟む太刀の鞘鳴りに幾年耐えて今日の初霜」

「散るを厭う世にも人にも先駆けて散るこそ花と吹く小夜嵐」

さようなら。

●　 ●　 ●

Ao render da guarda

2012-01-03T16:51:00.002+09:00

Erigido em Mitoshi [水戸市], Prefeitura de Ibaraki [茨城県], em 1874 [明治7年 — Ano 7 de Meiji] o Tobukan [東武館] — cujo nome, numa tradução pouco ortodoxa, significa qualquer coisa como "Pavilhão das Armas do Oriente" —, é um dos mais antigos dojo do Japão. Assinalando o início do Ano Novo, crianças e adultos reúnem-se pelas 5 da madrugada para participar no kangeiko — a sessão de prática regular do 'clã' da casa. O rito prolonga-se por cinco dias, e esta tradição é mantida há mais de 130 anos...

Sim. Gosto de viver entre um povo assim.

Descomplexado e orgulhoso na vivência da sua própria identidade, única e inalienável.

⚔ ⚔ ⚔

Adiante!

2012-01-01T02:18:00.001+09:00

E assim vos passámos a perna! uma vez mais!

Salvo seja...

Bêbedos que nem uns cachos!

2011 foi um ano bera.

Bem merecida, uma festa das valentes!

良いお年を！

Yoi o'Toshi' wo!

FELIZ ANO NOVO!

♻ ♻ ♻

辰 | 龍 *

2011-12-30T22:27:00.003+09:00

Antes que me esqueça...

a todos os leitores, amigos e visitantes,

FELIZ ANO DO DRAGÃO **

2012

*辰 — lê-se tatsu ou shin

龍 — lê-se ryū ou ryō,

ambos sinogramas para 'Dragão',
sendo, o segundo, hoje de uso mais comum
no Japão.

** afinidades clubísticas áparte,

incluindo côres aqui escolhidas.

(nada de mal-entendidos, please...)

辰辰辰

Também temos direito...

2011-12-25T17:55:00.005+09:00

Este é caseiro, na verdadeira acepção do termo.

Genuíno home made — receita dos recortes.

Que cá não se vende disto.

E palavra d'honra! ficou melhor que se fosse comprado aí...

...Ainda há Natais felizes...

☃☃☃

Então, e uma vez mais...

2011-12-23T17:57:00.001+09:00

FELIZ NATAL

❅ ☃ ❄ ☃ ❆ ☃ ❄

天皇陛下

2011-12-23T11:45:00.000+09:00

Ten'Ō Heika*,
　　　Pelo dia do seu 78º Aniversário, os nossos mais respeitosos parabéns.
Muitos anos de vida!

君が代

*Sua Majestade, o Ten'Ō (天皇, o Imperador) Akihito

❀ ❀ ❀

Onde a realidade excede a ficção

2011-12-22T15:38:00.001+09:00

"How could you tell how much of it was lies? It MIGHT be true that the average human being was better off now than he had been before the Revolution. The only evidence to the contrary was the mute protest in your own bones, the instinctive feeling that the conditions you lived in were intolerable and that at some other time they must have been different. It struck him that the truly characteristic thing about modern life was not its cruelty and insecurity, but simply its bareness, its dinginess, its listlessness. Life, if you looked about you, bore no resemblance not only to the lies that streamed out of the telescreens, but even to the ideals that the Party was trying to achieve. Great areas of it, even for a Party member, were neutral and non-political, a matter of slogging through dreary jobs, fighting for a place on the Tube, darning a worn-out sock, cadging a saccharine tablet, saving a cigarette end. The ideal set up by the Party was something huge, terrible, and glittering--a world of steel and concrete, of monstrous machines and terrifying weapons--a nation of warriors and fanatics, marching forward in perfect unity, all thinking the same thoughts and shouting the same slogans, perpetually working, fighting, triumphing, persecuting(...)"*

"After the revolutionary period of the fifties and sixties, society regrouped itself, as always, into High, Middle, and Low. But the new High group, unlike all its forerunners, did not act upon instinct but knew what was needed to safeguard its position. It had long been realized that the only secure basis for oligarchy is collectivism. Wealth and privilege are most easily defended when they are possessed jointly. The so-called 'abolition of private property' which took place in the middle years of the century meant, in effect, the concentration of property in far fewer hands than before: but with this difference, that the new owners were a group instead of a mass of individuals. Individually, no member of the Party owns anything, except petty personal belongings. Collectively, the Party owns everything (...)"

"But it was also clear that an all-round increase in wealth threatened the destruction— indeed, in some sense was the destruction— of a hierarchical society. In a world in which everyone worked short hours, had enough to eat, lived in a house with a bathroom and a refrigerator, and possessed a motor-car or even an aeroplane, the most obvious and perhaps the most important form of inequality would already have disappeared. If it once became general, wealth would confer no distinction. It was possible, no doubt, to imagine a society in which WEALTH, in the sense of personal possessions and luxuries, should be evenly distributed, while POWER remained in the hands of a small privileged caste. But in practice such a society could not long remain stable. For if leisure and security were enjoyed by all alike, the great mass of human beings who are normally stupefied by poverty would become literate and would learn to think for themselves; and when once they had done this, they would sooner or later realize that the privileged minority had no function, and they would sweep it away. In the long run, a hierarchical society was only possible on a basis of poverty and ignorance."*

"But the problems of perpetuating a hierarchical society go deeper than this. There are only four ways in which a ruling group can fall from power. Either it is conquered from without, or it governs so inefficiently that the masses are stirred to revolt, or it allows a strong and discontented Middle group to come into being, or it loses its own self-confidence and willingness to govern. These causes do not operate singly, and as a rule all four of them are present in some degree. A ruling class which could guard against all of them would remain in power permanently. Ultimately the determining factor is the mental attitude of the ruling class itself.

"(...) The masses never revolt of their own accord, and they never revolt merely because they are oppressed. Indeed, so long as they are not permitted to have standards of comparison, they never even become aware that they are oppressed. (...) From the point of view of our present rulers, therefore, the only genuine dangers are the splitting-off of a new group of able, under-employed, power-hungry people, and the growth of liberalism and scepticism in their own ranks. The problem, that is to say, is educational. It is a problem of continuously moulding the consciousness both of the directing group and of the larger executive group that lies immediately below it. The consciousness of the masses needs only to be influenced in a negative way."*

"(...)'And now let us get back to the question of "how" and "why". You understand well enough HOW the Party maintains itself in power. Now tell me WHY we cling to power? What is our motive? Why should we want power?

'Now I will tell you the answer to my question. It is this. The Partyseeks power entirely for its own sake. We are not interested in the goodof others; we are interested solely in power. Not wealth or luxury or longlife or happiness: only power, pure power. What pure power means you willunderstand presently. We are different from all the oligarchies of thepast, in that we know what we are doing. All the others, even those whoresembled ourselves, were cowards and hypocrites. The German Nazis and theRussian Communists came very close to us in their methods, but they neverhad the courage to recognize their own motives. They pretended, perhapsthey even believed, that they had seized power unwillingly and for alimited time, and that just round the corner there lay a paradise wherehuman beings would be free and equal. We are not like that. We know thatno one ever seizes power with the intention of relinquishing it. Power isnot a means, it is an end. One does not establish a dictatorship in orderto safeguard a revolution; one makes the revolution in order to establishthe dictatorship. The object of persecution is persecution. The object oftorture is torture. The object of power is power. Now do you begin tounderstand me?'"*

*Todos os excertos, seleccionados de "NINETEEN EIGHTY-FOUR",

George Orwell (1948)

(destaques e sublinhados do autor deste blogue )

★ ★ ★

Mais e Melhor

2011-12-21T13:10:00.000+09:00

Um povo nunca deve ser confundido com quem o governa, que em inúmeros casos equivale a dizer, com quem o esmaga, com quem o condena à fome, à degradação e à miséria, com quem diariamente lhe aponta a faca ao pescoço.

O martirizado Povo da República Democrática Popular da Coreia, jamais deverá ser confundido com os algozes que o mantém teatralmente servil pela força do chicote, da tortura e da fome e pela constante ameaça do tiro na nuca, essa mesma gente que conseguiu a proeza de transformar um país inteiro num gigantesco gólgota.

Assim como não nos deixamos impressionar pelo mis-en-scène riefenstahlièsque magistralmente explorado no videoclip hoje aqui proposto, não caímos na tentação fácil de julgar quem está há décadas sujeito à mais ignóbil das opressões e das misérias, ao vê-los verter copiosas lágrimas de 'sentida mágoa' pela perda do seu 'Querido Líder': ainda ontem na NHK, canal de televisão público do Japão, refugiados norte-coreanos em solo nipónico explicavam e demonstravam perante as câmeras como as pessoas na RDPC em geral se treinam — literalmente — e de forma constante para conseguir simular de modo convincente a 'dôr sentida' de uma 'grave perda' como a desta semana, chegando ao ponto de se auto-agredirem para conseguir sentir mal-estar bastante para lacrimejar. Isto é autêntico! E que não restem dúvidas: quem não for capaz de o fazer arrisca-se a ser sumariamente brandido com o ferrete da dissidência — com as previsíveis consequências não apenas para o próprio 'transgressor', mas, e sobretudo, para todos quantos lhe sejam próximos...

Ao Povo Norte-Coreano só desejamos a libertação, a prosperidade e o futuro digno a que tem direito, como todos os demais povos da Terra, um futuro sem fome, sem miséria, de paz, liberdade, saúde e bem-estar para os seus filhos.

Esperamos sinceramente que os eventos desta semana tragam ventos de mudança.

Quem sofre não deve esperar mais. Quem sofre merece muito melhor.

✪ ✪ ✪

Faz de conta que é (mesmo) Natal

2011-12-20T22:49:00.001+09:00

Hakata Eki [博多駅] — Estação Central de Hakata, Fukuoka,
19.XII.2011

Dizem eles, Natal é sempre que os homens querem.

E será certamente onde os homens quiserem, dizemos nós.

Mas aqui, francamente... nunca é bem, bem aquilo que... enfim...

Sempre bonito, em qualquer recurso.

E assim até parece outro lugar...

BOAS FESTAS a todos, são os votos do Último Nan Ban Jin,

de Kyushu até vós.

雪のクリスマス

(para acabar de vez com a reputação deste blogue)

❄ ❅ ❆

Welcome to the Machine

2011-12-20T17:31:00.001+09:00

F-35, 5th gen. stealth fighter

E pronto.

Na sequência do que relatávamos em Setembro passado, a escolha está feita.

Quanto aos orgulhosos Mitsubishi F-15J — foto que se segue —, manter-se-ão ao serviço da JASDF até 2020, assim se prevê, e ao abrigo de um programa de actualização tecnológica previamente divulgado a público pelo Ministério da Defesa Nacional — AQUI e AQUI.

◉ ◉ ◉

E que jamais descanse em paz

2011-12-19T13:50:00.000+09:00

"Não vos regozijeis, ó homens, com a sua queda.
Pois que ainda que o Mundo se unisse e se erguesse para dar cabo do estafermo, a verdade é que a cadela que o pariu está outra vez com o cio..."

Bertold Brecht

☯ ☯ ☯

Em frente

2011-12-19T00:55:00.001+09:00

勅使河原宏, Teshigahara Hiroshi, 「砂の女」"The Woman In The Dunes" ,
filme (1964)

「しかし、おびえてはいけない。漂流者が、飢えや渇きで倒れるのは、生理的な欠乏そのものよりも、むしろ欠乏にたいする恐怖のせいだという。負けたと思ったときから、敗北がはじまるのだ。」

"(...) Mas não há que ceder ao medo. Quando um náufrago desfalece pela fome e pela sêde, é pelo efeito do medo da necessidade física que tal acontece, e não por efeito de uma necessidade real, em si, dizem eles. A derrota principia pelo medo de já se ter perdido."

安部公房, Abe Kōbō, 「砂の女」"A Mulher das Dunas ", novela (1962)

Eat Raw Meat = Blood Drool

▥ ▦ ▩

Quando a esmola é muita...

2011-12-18T16:10:00.002+09:00

Aquilo que deu n'isto.

Como é hábito nestas ocasiões, chego tarde à festa.

É que, honestamente, são assuntos que me aborrecem e eu, confesso, detesto representar papéis de São João de Patmos, para mais quando não vislumbro o mais pequeno ensejo de redenção dos ímpios no horizonte.

Mas esta maçou-me... e maçou-me a sério, é verdade, ou melhor, citando o saudoso Almirante Pinheiro de Azevedo, 'é uma coisa que me chateia, pá'.

Ora então vejamos, ao que me constou, anda para aí um frenesi sobre a quem a EDP — principal fornecedor de energia eléctrica do e ao país que dá pelo nome de Portugal — deverá ou deveria ser vendida num futuro próximo.

Surgem, ao que consta, três Reis Magos neste natalício presépio, um Alemão, um Chinês, e um Brasileiro — este último, ao que parece, desdobrando-se em dois.

Dos três-que-são-afinal-quatro, abstenho-me de me pronunciar acerca dess'último, bicéfalo, que, para mais, parece ser o que menos solicitude colhe.

Detemo-nos pois na adoração dos dois primeiros.

Ora, ainda ao que consta, erguem-se, por aí, as vozes esganiçadas de uns quantos que, de sobrolho franzido — esse vicioso tique tão português, tão característico desse síndrome de Tourette nacional e colectivo, que a cada dia que passa, mais me parece maleita mais congénita que crónica... haja Deus... —, ora dizia eu, que de sobrolho franzido e (parece que os vejo daqui a espumar de germano-merklofobia aos cantos das bocas e ao sorver da bica da manhã p'la fresca...) e agitando, muito irritados, as folhas dos jornais ao balcão, se insurgem contra esses obscuros interesses políticos que favorecem a teutónica investida, quando era o mandarim chinês quem punha na mesa o melhor quinhão...

Parece que os vejo daqui, aos mesmos, ao balcão da pastelaria da Baixa, enfunados como velas em dia de tempestade e a uivar irados "isto é que é, tudo a mesma corja... o que a velha lá em Berlim mand'eles fazerem, lev'ós logo a correr ao beija-mão... isto é alguém de cá a meter ao bolso, 'tá-se mesmo a ver... 'tão todos bons uns p'rós'outros... mafia... tudo feito em família... rica seita esta..."...

E mais um esticado rol de invectivas deste e pior teor, e tudo porque quem paga mais é quem mais zela pelo nosso interesse — assim pensam eles.

Oh gente a saldos!

Oh povo fácil de comprar.

Oh grei sem outra lei que a impressa em notas de larga cifra.

Oh matilha de perdigueiros que só corre ao faro do vil metal...

Agora, alguém me diga, e de preferência com recurso a um certo senso comum, que diabo vem um Leviatã como a Three Gorges Corp. — é que até o nome mete medo, salvo seja... — que gere o último grito em matéria de megalomania — sim, esse mesmo cujos custos excedem os valores da receita fiscal anual de um pequeno país como o nosso, sim esse mesmo capaz de gerar quase 20 milhões de kilowatts de energia eléctrica para a tal 'Fábrica do Mundo' (como já todos concedemos em chamar-lhe), sim esse mesmo que já engoliu 13 cidades, 140 vilas, 1352 aldeias, 657 fábricas e 100.000 acres de terra de cultivo, sim esse mesmo que já fez dois milhões de desalojados, número que será a dobrar lá para 2020... —, alguém me diga pois, dizia eu, que diabo vem uma criatura destas que mais parece saída da febril imaginação de um H.P. Lovecraft, fazer a um sítio chamado Por-tu-gal, e com que fito avança de garra aguçada sobre uma coisa chamada EDP?...

— Olhe que a EDP não é um nome qualquer, e além do mais não se fica por Portugal!, tem uma importante e ambiciosa carteira de interesses e projectos além fronteiras e, veja bem!, além-Atlântico..., dir-me-ão os causídicos da besta e sua generosa bolsa.

— Ah pois é!, tem toda a razão... Veja só, mas que interessante o que me conta..., retorque-lhes quem aqui escreve...

Pois agora lirismos à parte, meus Amigos, e já o escrevi noutra sede e torno a escrevê-lo aqui e sem rodeios — que de uma coisa este cronista não tem a mais pequena dúvida: tudo a quanto o regime chinês hoje puder deitar a mão, através de testas-de-ferro como a Three Gorges, e de economicamente valioso, fora de portas, é para levar o que puder para casa — know-how, projectos de alguma valia, informação privilegiada, etc. —, tudo o mais é para liquidar sem mais contemplações e a médio prazo.

Pilhar e demolir, é a palavra de ordem emitida de Pequim.

Porque a hegemonia só o será quando for irreversível, incontestável, absoluta.

E para esta gente nada se perde, nada se cria: antes sim, tudo se vende, tudo se compra.

Até as vossas vidas e as dos vossos filhos. Até o futuro de todos nós.

Vai um cheque em branco?

電気

電⃝ 電⃝ 電⃝

Viagem ao Centro da Terra

2011-12-16T19:46:00.003+09:00

Estação Central de Hefei [合肥], Província de Anhui [安徽省],
República Popular da China,
Fevereiro de 2011, véspera do Ano Novo Lunar chinês.
Foto: TELEGRAPH.

O Mundo mudou.
E mudou de vez, é certo.
E se muita coisa era previsível, já a velocidade a que uma profecia se cumpre nunca o é.
Mormente quando ela afecta sobretudo quem já nada tem a perder.
E só a ganhar.

"In Theoretical China,

There's No Word For Love..."

㊥㊥㊥

Sim, estamos atentos.

2011-12-16T18:52:00.000+09:00

Se o assunto é agora abordado com este nível de sinceridade (eu ia escrever crueza...)

e num jornal deste calibre, então é porque não há que ter medo da verdade.

Já não há nada a esconder?

Parecia que sim.

Agora, e de uma vez por todas, parece mesmo que não.

☢ ☢ ☢

Da Euforia à Hecatombe (II)

2011-12-08T17:52:00.001+09:00

Singapura conquistada, Fevereiro de 1942

Os Anos da Euforia (II.a)

计划*

"Ao optardes pela guerra, primeiro calculai-lhe os custos (...)

O fim último da guerra não é mais que a vitória.

Se est'última se atrasar, as armas perderão aprumo

e o moral dos homens dissipar-se-á (...)

E ao avançar contra múltiplas cidades, a força dos exércitos dispersar-se-á.

Em guerras que se arrastam, os recursos comuns de um estado não hão de bastar.

Quando as armas perdem aprumo e o ardor dos homens esmorece,

quando as forças e os tesouros se esgotam,

outros estados na vizinhança cuidarão de tomar vantagem

da vossa dificuldade em prosseguir.

E mesmo que vos precaveis pela prudência de sábios e leais conselheiros,

não haverá plano que heis de conduzir com sucesso

e pelos tempos que se avizinhem.

E se heis de ver retumbantes vitórias em guerras breves,

jamais as vereis em guerras que se arrastam.

Pois que nunca houve guerra que se arrastasse,

que estado, fosse ele qual fosse, dela colhesse proveito."

SUN TZU, "A Arte da Guerra" [孫子兵法],

Capítulo II: "De Como Fazer A Guerra" [作戰]*

Antes que possamos prosseguir — e porque as imagens que estimulam o espírito de reflexão, uma vez destituídas da substância dos factos, se arriscam, assim, a promiscuir-se com a pornografia própria da crueza que lhes assiste, e, desse modo, a reduzir-se ao mero e indolente espectáculo da História feita entretenimento —, façamos então uma revisão da matéria dada.

Para um país parco em recursos naturais necessários a uma industralização galopante, no início do último século, o controle político e militar de extensas áreas onde os mesmos abundassem, surgia como a opção óbvia para um Japão que, em menos de cinquenta anos, se promovera directamente, e num esforço sem paralelo na História, de sociedade feudal e atrasada a estado plenamente industrializado e na linha das grandes potências mundiais do seu tempo.

As grandes vitórias militares da Primeira Guerra Sino-Nipónica de 1894-95 e da Guerra Russo-Nipónica de 1904-1905 — guerras breves e categoricamente vencidas mediante três, quatro golpes certeiros e decisivos infligidos ao inimigo — haviam aberto as comportas de uma ambição maior e mais audaz, no sentido de uma indisfarçada expansão territorial no continente asiático e até onde os meios político-diplomáticos, militares e navais ao dispor do Império do Sol Nascente lhe permitissem estender a sua esfera de controle e influência.

As sementes da ideia de uma 'Grande Esfera de Co-prosperidade para a Ásia Oriental' (大東亜共栄圏, Dai'Tō-A Kyōeiken) — fórmula via de regra atribuída a Matsuoka Yosuke, que daria o leitmotiv para o ímpeto agressivo das décadas de 30 e inícios de 40, e a seu tempo re-interpretado como pouco mais que um rebuscado eufemismo para um ambicioso império ultramarino a estender-se da Ásia-Pacífico ao Índico e sob as rédeas do Trono do Crisântemo — haviam, pois, sido semeadas em plena viragem do século, graças à espectacular ascensão do Japão de Meiji enquanto potência maior, militar e economicamente falando.

Já os avanços do Exército Kwantung (à revelia da vontade expressa de Tóquio em sentido inverso) sobre a Manchúria, a partir de 1928, e em plena guerra aberta (ainda que não declarada) com o regime Nacionalista de Chiang Kai'shek desde o Incidente de Mukden em Setembro de 1931, haviam, desde o seu início, se visto ensombrados pelo alvor de uma nova ordem mundial pós-Grande Guerra de 1914-18, que ao distante e distinto Japão impusera todo um quadro institucional inteiramente novo e agora notoriamente incompatível com as suas reivindicações expansionistas no continente Asiático — processo iniciado com o Acordo Lansing-Ishii de 1917, ainda em plena I Guerra Mundial, e a adesão ao Convénio da Liga das Nações de 1919 (em cujo texto os representantes do Japão, Makino e Chinda, insistiriam na inserção de uma cláusula que expressamente reconhecesse um princípio geral de igualdade racial entre povos, e paralelamente ao princípio/cláusula referente à igualdade religiosa, proposta esta liminarmente rejeitada por Woodrow Wilson e a delegação Norte-Americana... — e prosseguido com as Conferências e Tratados Navais de Washington (1921-22, Tratado das Cinco Potências em particular) e Londres (1930), de permeio com o Pacto Kellogg-Briand (de 1928, que instituiria a noção jurídica do que viria a designar-se por Crimes contra a Paz), e os Tratados das Quatro e das Nove Potências (neste último, Portugal figurando como signatário e enquanto detentor de interesses específicos na China [Macau]).

A crescente intransigência por parte das elites militares e políticas nipónicas em permitir que aquilo que agora denunciavam como uma 'intolerável e arrogante ingerência anglo-americana nos assuntos da Ásia', obstasse à legitimidade das suas ambições na Manchúria Interior — território vasto e pródigo em matérias-primas, e desde 1931 seccionada da grande China pelo Exército Kwantung, formalmente re-baptizado Manchukuo e confiado então a um governo fantoche nominalmente tutelado por um monarca na pessoa de Pu'Yi, o último Imperador da Dinastia Qing, a dinastia Manchu, última linhagem imperial a residir na Cidade Proibida, em Pequim, e a reinar sobre o Império do Meio, e até à proclamação da República da China em Janeiro de 1912 — arrastaria o Japão para o acumular das tensões internas e externas que desembocariam no processo conducente à Guerra do Pacífico.

O documentário que se segue, em cinco breves partes, resume, com louvável rigor e sem tomar partido ou aplaudir causas, assim me parece, os factos de maior relevância para uma compreensão sucinta dos termos que estenderam um conflito em particular opondo inicialmente o Japão à China, ao palco maior da II Guerra Mundial. Foi, salvo melhor opinião, a escolha apropriada.

Da Grande Muralha a Rabaul e Guadalcanal, do Hawaii a Madagáscar — limite máximo do progresso militar Japonês, em 1942 —, os anos da euforia, das vitórias rápidas, porém inconclusivas, que arrastariam o Japão para uma cruel e agonizante guerra suicida contra os E.U.A, o Império Britânico, a França, a Holanda, ainda e sempre a China de Chiang e Mao, e ao cair do pano, last but not least, a U.R.S.S. ...

À vossa apreciação.

(... e a continuar)

*Do Mandarim arcaico para 'Cálculo'

— embora seja o Capítulo I da obra de referência atribuída a Sun Tzu, a ser via de regra interpretado como se tratando da parte referente ao tema da planificação da guerra (始计), é no Capítulo II que encontramos o segmento supra citado e a generalidade das considerações relativas ao planeamento do que hoje entendemos como a essência de uma economia de guerra.

◐ ◉ ◑

Eterna Paz

2011-12-07T12:35:00.001+09:00

Joe O'Donnell: 'Torched Airplanes', Fukuoka, 1945

Foto documentando uma queima, em grande escala, de aviões japoneses, enquanto parte do processo de desmilitarização geral do país, no imediato pós-derrota. A Base Aérea de Itazuke, onde esta fotografia foi tirada em finais de 1945, havia sido estabelecida dois anos antes e então adstrita ao Exército Imperial, que dela faria o principal centro de treinos dos seus Tokko'tai (esquadrilhas Kamikaze). O lugar é hoje o Aeroporto Internacional de Fukuoka, um dos principais centros de ligações aéreas do Japão ao continente asiático.

(Da Euforia à Hecatombe, I)

No dia em que se assinalam 70 anos sobre o Shinshu'Wan Kogeki — 真珠湾攻撃, o ataque da aviação naval imperial de 7.12.1941 a Pearl Harbor, e como o mesmo é referido no Japão —, mais do que reverter para as costumeiras evocações do antes, do porquê e do como — tudo potenciais presas fáceis de uma certa paranóia prodigalizada em múltiplas teorias conspiratórias e mitomanias que nos dias de hoje se reproduzem como coelhos em cativeiro e a propósito de tudo e mais alguma coisa —, afigura-se-me bem mais adequado convosco hoje partilhar uma mão-cheia de reflexões pessoais sobre o depois, e porque é bem mais esse depois que sobre o Japão de hoje ainda pesa, funesto, absoluto e intransigente, e mais que toda a restante memória histórica recente, e num tempo de mudança acelerada no cenário político e geo-estratégico da Ásia, a que assistimos hoje, impassíveis, pelo que urge, agora mais que nunca, agitar o debate — um debate que se quer sério, rigoroso e conclusivo.

Foi em Setembro passado, se não me falha a memória, e, ao que creio, em jeito de antecipação da memória comum hoje invocada, que tive o privilégio de, em casa, um certo serão, visionar um documentário televisivo via NHK, onde a tragédia dos anos da Guerra se despia defronte das câmeras, com um despudor sem precedentes que aqui pudesse recordar a título de referência.

No dito programa, destacava-se uma impressionante colecção de testemunhos na primeira pessoa, saídos das bocas desses homens que a História do último século fez protagonistas à força de alguns dos mais medonhos episódios de desumanização em massa de que há memória, e como a imaginação comum de hoje mal consegue conceber algo assim ser possível.

Veteranos de Kokoda e Brigade Hill, combatentes das selvas da Nova Guiné — veneráveis idosos de hoje — e outrora destinados ao supremo sacrifício de defender até ao último homem posições desesperadas em território mais hostil que o próprio inimigo, meses e meses a fio cortados de abastecimentos e desprovidos dos mais elementares recursos necessários a uma sobrevivência condigna, assim entregues à inclemência da selva, do calor ardente dos trópicos, da doença e da fome, e tudo isto narrado num surpreendente registo em tom genericamente sereno e descomprometido, dissertando sobre o recurso à necrofagia e ao canibalismo como último expediente de sustento do corpo, num tempo de desespero e completo abandono do amanhã...

Os relatos sucediam-se numa cadência descritiva quase neutra, ainda que ponteada aqui e ali por sorrisos envergonhados, olhares cabisbaixos, silêncios agudos entre afirmações corroídas por emoções mal contidas, onde orgulho, mágoa e incredulidade se imiscuem e dissipam... Depoimentos de frente para a câmera, e sem trejeitos de língua, sem eufemismos, sem auto-comiseração.

Um relato, porém, se destacava. Este, de rosto deliberadamente ocultado na penumbra das sombras de um quarto modesto, feito só da voz de quem, como uma arca de pesadelos que se abrisse à estupefacção geral, esgravatava o fundo da memória má e esmiuçava detalhes, detalhes de um horror inenarrável, e sem disfarçar a angústia do exumar da vergonha e da dor que se carrega uma vida inteira contra à vontade própria de quem ainda se afirma humano. E a voz concluía o seu depoimento com uma interrogação comovida e desarmante: "Que fui eu lá fazer?... Diga-me... Que fui eu lá fazer, miúdo de vinte anos, àquela selva?... Porquê passar o que ali passámos?... "

O documentário prosseguia noite adentro, se bem me lembro, revisitando outros cenários, outras tragédias, outras más recordações desse tempo delas só feito, cápsula apertada de toda a dor de uma nação — a chacina de guarnições inteiras na defesa de cada frente indefensável, ilha a ilha, em vãs cargas de baioneta e sabre em riste, rechaçadas pela fria mecânica da metralha inimiga, o melhor da juventude de um país atirada em inúteis voos suicidas contra navios impávidos na arrogância da sua notória superioridade, a frente doméstica de '44-'45, o sofrimento jamais esquecido das populações civis, alvo das bombas de fósforo branco de Le May sobre Tokyo, Nagoya, Osaka, Kobe, Sasebo, Fukuoka, da tempestade de aço sobre Okinawa, da fúria atómica sobre Hiroshima e Nagasaki, e ainda a fome, a destruição, as labaredas a consumir casas, fábricas, escolas, templos, igrejas e hospitais, bairros inteiros; a orfandade de quem nunca entendeu o porquê de tanto sacrifício, tanta miséria, tanta devastação e tanta morte vã.

Um país inteiro, de milenar história e cultura, precipatado em menos de uma década para a sua quase-aniquilação total, eis o saldo final do aventureirismo belicista e inconsequente de um tempo hoje estranhamente distante.

E ao fim e ao cabo, tudo se resume à incógnita dess'outro incógnito veterano da frente da Nova Guiné: "Que fomos NÓS lá fazer?... Porquê passar o que ali passámos?..."

É impossível, pois, e face a tamanho mostruário de sacrifício apocalíptico, duvidar da genuinidade do pacifismo ainda dominante na sociedade nipónica de hoje, e ainda que a memória colectiva sofra a erosão, efeito da mudança dos ventos e marés da história mais recente, mormente quando o esporádico flectir do músculo militar de uma República Popular da China ou de uma Coreia do Norte ecoa o medo do esquecimento e da má ventura da guerra no horizonte.

O pacifismo japonês enraizado na hecatombe de 1945 tem, portanto, mais-que-ampla razão de ser, e o anseio de Eterna Paz não peca, pois, por cinismo. Porém, e como em Setembro de 2009, num artigo de opinião publicado então no Mainichi Shinbun e a propósito dos ecos do programa nuclear Norte-Coreano, nos recordava o Professor Iokibe Makoto, Presidente da Academia de Defesa Nacional do Japão, citando então Sun-Tzu: "Um país viciado na guerra aniquilar-se-á a si mesmo, mas um país que se esquece de como fazer a guerra será aniquilado por outros."

(A continuar)

太平洋戦争開戦ラジオ放送

(Anúncios radiofónicos à Nação, 1941-42)

◉ ◉ ◉

Eterno Retorno

2011-12-02T16:02:00.001+09:00

Hirao Reien [平尾霊園], 1.XII.2011.

E assim nos reencontramos.

(Yes, I know... Like love, it's a worn-out 'cliché'... Yet a beautiful, thoughtful... an heartfelt one...)

﹅﹅﹅

秋 — Aki

2011-12-02T13:34:00.001+09:00

...E foi o Kōyō [紅葉] possível este ano.

Longe do deslumbre de igual época noutros anos mais felizes, e de outros lugares, porém e ainda assim, digno de figurar aqui e para nosso contentamento.

Foram os inesperados ventos quentes de Sul, a fustigar a baía de Hakata até à terceira semana de Novembro, quem veio estragar a festa, que bem podia ter sido de arromba e assim o não foi.

Compromissos vários do curador desta casa, a somar à vista enganosa que o Shōfuku-Ji [聖福寺], da varanda de casa, todas as manhãs lhe proporciona — ... e porque não havia meio de as árvores de lá mudarem de traje e até hoje... — impediram uma surtida mais expedita aos lugares de nossa referência — alguns dos quais já bem conhecidos de todos quantos por cá regularmente passam (...é favor lá regressar e recordar outras cores e outros dias felizes...) —, e antes que os ramos de azáleas, acácias e cerejeiras se despissem de vez, oferecendo-se ao frio que já vem serpenteando, insinuante, p'la cidade...

Imagens de 30.XI.2011, e há mais uma, última, surtida contra o frio, no prelo...

"...'cause my autumn's done come..."

❧ ❧ ❧

薩摩藩 | Satsuma

2011-11-27T17:50:00.001+09:00

Faria agora três anos que aqui estivera pela primeira e última vez, então a caminho dess'outra mais distante e recôndita Yakushima [屋久島].

Orgulhosa Kagoshima [鹿児島], primeira praça, porto e baluarte do entretanto e há muito extinto Han [藩] de Satsuma, cais de São Francisco Xavier, raiz da Restauração Meiji e terra do seu líder Saigo Takamori, lugar maior da História do Japão...

...e enseada encoberta pela sombra de Sakurajima [桜島], esse circunspecto vulcão, tão sereno quão activo, ali contra o azul do horizonte...

Foi bom voltar.

Aqui tornaria muitas mais vezes se o tempo e as circunstâncias m'o permitissem.

Ideal cenário para escapismos do coração.

鹿児島小原良節

鹿児島

2011-11-25T12:24:00.001+09:00

Amanhã, pela madrugada, a caminho de Kagoshima (鹿児島), último cais a Sul, desta feita mais em dever e menos em lazer.

Tenho horas livres pelo andar da tarde e até à hora do 'shinkansen' de regresso a casa e como tal conto trazer recuerdos.

じゃね。

✣ ✣ ✣

25.XI (Reprise)

2011-11-25T00:12:00.000+09:00

多摩霊園, Tama Reien, Tokyo, 4.XII.2010

Há-de haver sempre quem te traga flores.

"When our shadow falls in tears,

Time turns voices into stone."

✵ ✵ ✵

ほとんど

2011-11-19T23:41:00.001+09:00

ほとんど — hotondo… — 'Quase'…

'This photograph taken on Nov. 16, 2011, of a silhouette of a man standing in front of lit up red and yellow azalea leaves at Ankoku-Zenji Temple in Toyooka, Hyogo Prefecture, looks almost like a painting in a frame. The temple, popular for its "dodantsutsuji" (a type of azalea) fall foliage scenery, will hold the special autumn illumination event through Nov. 20.' (Photo: MAINICHI SHINBUN [毎日新聞])

Kōyō [紅葉] — Quase, quase a chegar aqui...

﹅　﹅　﹅

A Secreta Visita de um Anjo

2011-11-13T18:19:00.001+09:00

Parece impossível que até há bem pouco tempo eu nem o suspeitasse sequer: Mishima Yukio um dia passou por Portugal, e ao encanto e magia da nossa atlântica Pátria, um dia se rendeu.

Sabia, testemunho do meu saudoso Professor Hakamada, que o irmão mais novo, Hiraoka Chiyuki, fora em tempos Embaixador do Japão no nosso país, mas quanto ao périplo do autor desse grandiloquente "Mar da Fertilidade" (「豊饒の海」— "Hōjō no Umi") pelo nosso Extremo Ocidente, é dado biográfico mil vezes omitido.

A história pela voz e olhar da bela Tokiwa Takako (常盤貴子), para meu contentamento, ao serão deste Domingo (21h de cá) no canal BS-Asahi.

Liszt: Consolo Nº 3

弌弍弎

Der Krieg ist verloren (II)

2011-11-11T23:24:00.001+09:00

Alguém deu por ela?

Estas coisas, claro está, só têm a importância que cada um lhes queira atribuir...

Pedro Lomba, ontem no PÚBLICO, em artigo intitulado "O Tempo Asiático":

"Ninguém parece ter ficado impressionado com o assunto. Mas cá vai. O Real Madrid, que uma parte do mundo conhece e venera, acaba de mudar a hora dos seus jogos de futebol para o meio-dia. Isto porque há 60 milhões de chineses interessados em assistir tremulamente e com as coronárias agitadas às partidas do clube pela Pequim TV

A alteração, de resto já sancionada pela Federação espanhola para outros casos, obrigou a algumas mudanças. Ao que parece, as estrelas do Real são agora obrigadas a almoçar às 9h30 (?) para poderem jogar ao fim da manhã. Mais um pouco e é provável que Ronaldo e companhia façam o horário de Xangai para dormir, em escrupulosa homenagem aos mercados televisivos da China. Não tardarão depois as conferências de imprensa, com tradutores chineses, só para aqueles 60 milhões.

Paulo Futre sabia do que falava. Não brinco. Quando falamos da ascensão da Ásia e em especial da China, o que se tem na cabeça é, para começar, a maciça transferência da produção industrial que fez disparar o PIB chinês. Mais ricos, mais consumistas, mais evoluídos, não espanta que os chineses estejam a comprar mais filmes, espectáculos, desportos oriundos das festividades ocidentais que por enquanto ainda são imbatíveis; e não espanta que, do lado desse mesmo Ocidente, o entretenimento corra depressa para onde está o dinheiro.(...)"

O resto AQUI.

"I'll give you television, I'll give you eyes of blue,

I'll give you men who want to rule the world..."

㊥㊥㊥

Ao Cumprir da Noite

2011-11-07T01:10:00.000+09:00

博多千年煌夜

Aventuramo-nos.

Cinco dias no ano, os templos de Hakata abrem as suas portas

às preces da Noite.

E então faz-se luz...

...e os Budas ponderam as preces...

Rogai por nós

Ó Santos da Noite,

Rogai por nós,

Ó Espíritos d'Outrora...

真言

◉　◉　◉

Daqui a pouco...

2011-11-06T17:41:00.000+09:00

... dou lá um salto...

E volto já.

❉ ❉ ❉

Outono Adiado

2011-11-05T23:34:00.000+09:00

These stunning, rarely formed clouds popularly known as "jellyfish clouds" for their resemblance to the species were observed in Kitakyushu's Tobata ward in Fukuoka Prefecture on Oct. 27, 2011. According to meteorological experts, jellyfish clouds usually form when the atmospheric current is disturbed by strong winds, but only last for a very short time. This photograph was taken at around 5:30 p.m., minutes before sunset. (Tsuneharu Katsuki/ Nipporen)

Foto: MAINICHI SHINBUN [毎日新聞]

Quase 6 de Novembro e ainda vou de manga-curta à varanda...

Decididamente, isto não é normal.

"Relax... I need some information first..."

☁ ☀ ☁

突 [actualizado]

2011-11-03T23:58:00.002+09:00

Parece... parece mesmo... perfeito!...

...Mas não é...

3.11, Dia da Cultura [文化の日 — Bunka No Hi], dia de espadas e de brio.

Takanabe Susumu (高鍋進, 35 anos, Prefeitura de Kanagawa [神奈川県], 6º Dan), logrou conservar o título de Campeão Nacional arrecadado o ano passado, desta feita mediante um valente e (aparentemente) categórico 'tsuki' [突] infligido ao adversário enfrentado na final, Higashinaga Yukihiro (東永幸浩, 34 anos, Prefeitura de Saitama [埼玉県], 6º Dan).

Mas nem tudo o que parece, é...

Sobretudo no que concerne ao Kendo.

Aqui, o slow motion possível até ao momento:

Aguardar.

(Em actualização)

***

Completo:

♠ ♠ ♠

Antecipando

2011-11-02T11:08:00.001+09:00

...Amanhã, por esta hora...

◉ ◉ ◉

Ainda e Sempre, Novembro (Luzes, Câmeras, Acção...)

2011-11-01T11:00:00.000+09:00

11.25: 自決の日、三島由紀夫と若者たち。(2011)

A princípio, mais que surpresa, a notícia causa estranheza.

Depois, e após alguma reflexão, tudo faz sentido: afinal tinha mesmo que ser este, o passo seguinte e mais que óbvio, assim vindo de quem vem.

Wakamatsu Kōji [若松孝二], oriundo do meio proto-marginal do Pink Eiga (Soft Porn/Sexploitation versão japonesa) das décadas de 60/70 do século que lá vai, e enquanto realizador sempre colheu no fértil território do tabu, o melhor da sua obra. É hoje, certamente, o último cineasta de substância num país que já prometeu muito mais ao território da Sétima Arte.

E é precisamente em temas de teor incómodo, que Wakamatsu tem, ao longo da última década, demonstrado uma faculdade única de re-invenção do cinema japonês, partindo da honesta assunção de que o país do tudo-no-seu-devido-lugar esteve sempre, e desde tempos imemoriais, no limiar dessa explosão potenciada por um sem-número de ímpetos transgressivos face a uma ordem social tida por quase-perfeita.

Assim sendo, e depois de "United Red Army" (実録・連合赤軍あさま山荘への道程, Jitsuroku Rengo Sekigun: Asama sanso he no michi [2007]) — análise desencantada da extrema-esquerda nipónica encarnada no Rengō Nihon Seki Gun (Exército Vermelho Unido do Japão), célula terrorista saída de moldes idênticos aos de um R.A.F./Baader-Meinhof e Brigate Rosse, e tomando a barbárie de Asama-Sanso (1972) por ponto de partida —, seguido de "Caterpillar" (キャタピラー [2010], Urso de Prata para Melhor Actriz [Terajima Shinobu] no Festival de Berlim de 2010) — autópsia do horror da guerra, pelas mãos e olhos da mulher de um 'herói nacional' tão deificado quão desfigurado até ao limite do grotesco...—, filmar, logo de seguida, os eventos conducentes ao 'Incidente de Ichigaya' (25.11.1970), Mishima e os Tatenokai, tinha naturalmente que ser o desenlace apto a dar continuidade (e não necessariamente conclusão) ao confronto desse Japão auto-anestesiado, com os monstros do seu passado recente.

"11.25: Jiketsu No Hi, Mishima Yukio To Wakamono Tachi" [11.25: 自決の日、三島由紀夫と若者たち — "11.25: O Dia do Sacrifício, Mishima Yukio e a Juventude"] , segue a par e passo a sequência de factos conducentes ao duplo suicídio de Yukio Mishima e do seu lugar-tenente Morita Masakatsu, a 25 de Novembro de 1970, em pleno Quartel-General do JIEITAI, após uma tentativa fracassada de sublevação militar com o fito de anular a Constituição de 1947 — um tema já amplamente debatido neste espaço, pelo que, e a título de referência, me permito remeter-vos para os textos já aqui antes trazidos a respeito destes e de outros eventos, recordando apenas que o caso em si, permanece, 41 anos volvidos sobre o mesmo, como um misto de tragicomédia negra, mito e intolerável embaraço num país que ainda se debate, hoje, com o mistério insolúvel das motivações por detrás da morte do seu mais celebrado escritor do Século XX.

A ante-estreia foi já agendada para 27 de Novembro, aqui.

Espero sinceramente que seja um grande filme, digno dos espíritos que invoca.

E, a sê-lo, que chegue até vós.

❀ ❀ ❀

Tsar, ou o Inferno explicado às crianças

2011-10-31T00:58:00.000+09:00

Царь-бомба — Tsar Bomba,
30.10.1961

Assinalados 50 anos sobre a sua detonação ao largo da Baía de Mityushikha, Novaya Zemlya, Círculo Polar Ártico, a 30 de Outubro de 1961, hoje, e para memória futura, relembramos.

Ivan ou Tsar: a maior ogiva nuclear alguma vez ensaiada.

　 Para que qualquer um de nós, comuns mortais, possa ter uma ideia da dimensão do poder destrutivo deste peculiar engenho do Juízo Final, bastar-lhe-á imaginar uma estrutura capaz de albergar cerca de 58 mega-toneladas de TNT, ou seja qualquer coisa com a altura e o diâmetro de base da Torre Eiffel...

Recordemos ainda que o plano original para este brinquedo soviético era de o conceber com quase o dobro da referida potência explosiva — 100 mega-toneladas —, porém a sua concretização por esses valores revelar-se-ia inviável...

Com a Tsar, a Guerra Fria atingia o seu auge, e com este o apogeu da capacidade auto-destrutiva da própria espécie humana... Algo de irrelevante, se for tomado em linha de conta que o relatório da comissão de análise do teste balístico de 30.10.1961 daria ogivas desta envergadura e poder destrutivo como impróprias para uso militar — afinal a intenção era só ver se conseguiam...

...E que a resposta Norte-Americana — após indignados protestos junto da Assembleia Geral das Nações Unidas, pela voz do seu então Embaixador Adlai Stevenson (VER: 2º vídeo que se segue) — resultaria nas Operações Dominic I e II: 105 bombas de hidrogénio e afins detonadas num espaço de pouco mais de seis meses — Abril a Novembro de 1962 —no Pacífico central e no Nevada Test Site, seguida de mais uma série de 48 ensaios, intitulada Operação Storax (1962-63)...

(Este breve compêndio audio-visual aqui trazido há uns meses poucos, permite visualizar melhor a troca de mimos...)

Ainda acerca da Ivan, destacar que a mesma, ao que consta, teria dez vezes a capacidade destrutiva de todas as bombas usadas na II Guerra Mundial — uma pequena maravilha —, e de lá para cá o Mundo em que vivemos não parece ter merecido melhor atenção de quem possui ou pretende possuir caixas de Pandora como a Tsar — e ainda que a sua mais próxima sucedânea tenha, ao que consta, sido objecto de desactivação definitiva ainda a semana que passou: ambas as super-potências de há cinquenta anos somam juntas cerca de 10.000 ogivas estratégicas na sua posse (E.U.A.: 5021, Rússia: 4650), ao que cabe contabilizar ainda o somatória das das ditas potências menores (Grã-Bretanha, França, R.P. da China, Índia, Paquistão, República Popular Democrática da Coreia [do Norte], Israel [seguramente], e em breve a somar-lhe as da República Islâmica do Irão...)

Tempo ainda de recordar — e a fechar — o delirante humor negro de Stanley Kubrick pela voz desse inolvidável Doutor Merkwürdigliebe (o génio de um século de comédia, Peter Sellers de seu nome, no papel de uma vida a somar a mais dois na mesma película de 1964, inspirada nos eventos acima descritos), e a sua elucidativa explicação de uma certa 'Doomsday Machine' — provavelmente a melhor caricatura alguma vez concebida do mais absurdo e absoluto horror ali mesmo à nossa porta.

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Ao Fim E Ao Cabo...

2011-10-28T18:19:00.000+09:00

「砂の女」 [Suna No Onna] — Woman In The Dunes — 1964
dir. Teshigahara Hiroshi [勅使河原宏]

「孤独とは、幻を求めて満されない、渇きのことなのである。」

"...a solidão não era mais que uma sede insatisfeita de ilusão."

Abe Kōbō, "A Mulher das Dunas", 1962

"Avalanche"

◇⃟⃟◇⃟⃟◇⃟⃟

Segue Sempre Por Bom Caminho

2011-10-27T23:02:00.000+09:00

Avª. Meiji — 明治通り — 18:00

Larga o peso dos ombros
e colhe a Luz.

São dias bons, estes,
e há sempre uma nesga de Sol.

(Hesitei entre esta e "Hey, That's No Way To Say Goodbye")

✹ ✹ ✹

黙殺

2011-10-26T10:37:00.000+09:00

Osaka — 大阪 — 23.VII.2011

Há demasiado tempo que só oiço a voz deste silêncio.
Quando o que mais falta fazia,
era um dia de festa
e pura alegria.

(In times of loneliness and despair, Elvis Presley would talk to his stillborn twin brother,

Jesse Garon Presley...)

"Jesse, are you listening?..."

◐ ◉ ◑

A Sós

2011-10-21T14:50:00.002+09:00

Shikanoshima — 志賀島 —7.V.2011

("The rivers of Babylon flow, and fall, and carry away...
Jesus is alone on earth, not merely with no one to feel and share His agony,
but with no one even to know of it.
Heaven and He are the only ones to know.

Jesus is in a garden, not of delight, like the first Adam,
who there fell and took with him all mankind,
but of agony,
where He has saved Himself and all mankind.

He suffers this anguish and abandonment in the horror of the night.

Jesus will be in agony until the end of the world. There must be no resting in the meantime..."*)

*Pascal, Pensées (Trad. Inglesa)

✺ ✺ ✺

おめでとう　ございます *

2011-10-20T19:45:00.000+09:00

* Omedetō gozaimasu.

Os nossos sinceros parabéns a Sua Majestade, a Imperatriz Michiko,

pelo dia do seu 77º Aniversário.

❀ ❀ ❀

Vigília

2011-10-19T11:22:00.002+09:00

(Escrito de véspera, pela calada da Noite)

福岡市民体育館 — 28.VIII.2011

Bem o dizia Montgomery, que o mais importante entre soldados é o seu moral — que equivale a dizer o que lhe vai no coração, isso que lá vai bem no fundo da alma.

Amanhã, ao cair da noite, há luta, no Kyūden Taiikukan [九電体育館], ginásio/dojo da companhia de electricidade.
Exige, o clã, a minha presença.

É facto: não me acho em forma, nem física, nem mental, para pelejar amanhã. Ainda assim, lá estarei. Não tenho escusa.

Há horas assim na vida, em que a força definha e o torpor impera. Dias maus, dias de dúvida.

Não é escusa.

A guarda aguarda-me, e ainda me pergunto sobre o que os leva lá, depois de um dia de labuta suada, com família à espera e de estômago vazio.

Mas é isso.

É uma ética privada.

Melhor, é essa incorruptível deontologia do combatente, sagrada nesse dever de ir lá, de estar lá.

Sem escusa.

Conforta-me a imperturbável serenidade gravada nesses rostos, no olhar tão compassivo quão letal desses homens de alma antiga.

Esses que mil vezes caíram em combate e outras mil se reergueram do solo, sem queixume, sem vacilo, em temerário assalto.

Conforta-me essa ideia — fantasia pueril, quantos dirão — de que isto é sério.

(「剣道を真剣にします」 — Kendo Wo Shinken Ni Shimasu —, "A Via da Espada exige seriedade" — ladainha repetida até à exaustão, até que a espada quebre.)

Conforta-me saber que cumpro missão.

Amanhã é até cair.

大太鼓

❖ ❖ ❖

Das causas de morte de uma causa morta (à nascença)

2011-10-17T12:49:00.001+09:00

Comício do então recém-legalizado Partido Comunista Japonês (日本共産党 — Nihon Kyōsan'Tō),

Parque de Hibiya (日比谷公園), Tóquio, nas imediações do Kōkyo, 1946

— sob vigilância do ocupante.

Autor incógnito. Imagem obtida d'AQUI.

Ainda estive, confesso, para escrever sobre o assunto, maçando-vos com meia-dúzia de impressões que, seguro estou, a maioria sacudiria para vão de escada, ou, na pior das hipóteses, ainda suscitaria novas e assanhadas indignações desta feita não contra os tradicionais bodes expiatórios de serviço, mas sim contra este mísero e mesquinho... Enfim... não será por isso. É falta de pachorra mesmo, e de qualquer modo, por regra, bem o sabeis, abstenho-me de aqui discursar sobre o que lá vai dess'outro lado do Mundo, do qual já nada de bom espero faz muito tempo, e de cujos vícios aqui faço por me desintoxicar.

Antecipou-se-me no pensamento, no verbo e fluidez, Mestre Rentes de Carvalho, que de bisturi em punho disseca sem mais contemplações esse rígido e prematuro cadáver que se julga a si mesmo vivo e de saúde. Com três ou quatro incisões, a autópsia não poderia ser mais conclusiva.

Eu só lhe acrescentava mais uma ou duas observações de quem colhe o benefício da distância de aqui estar, mas a minha regra — supra invocada — foi feita para se cumprir e não será certamente este o assunto que fará a excepção.

"Shut up! Shut up!"

(LOW VOLUME SUGGESTED)

✍ ✍ ✍

Um Lugar Em Paz (V)

2011-10-17T01:26:00.003+09:00

旧志免鉱業所竪坑櫓 — 16.X.2011

Algo reminiscente dessas infelizes, grotescas flaktürme ainda hoje entravadas por Viena, a velha torre mineira de Shime (志免鉱業所竪坑櫓 — Shime Kōgyōshō Tatekō Yagura), de altiva, sobranceira vista sobre a cidade das colinas prósperas, não é propriamente uma atracção das redondezas. A sua imponente figura e bem assim seus sombrios traços e definhada cor conferem-lhe, em qualquer recurso, um estranho e mesmerizante encanto, algo que, temo, possa tão-só apelar a diletantes arqueólogos da modernidade como este vosso NanBan.

Encontrei-a por acaso há pouco tempo e foi amor à primeira vista, confesso.

Assiste-lhe uma sui generis fotogenia, e podemos ficar horas a contempla-la e a decifrar-lhe os recônditos detalhes que só um olhar mais demorado permite perscrutar.

Erigida entre 1941-1943, em pleno período de mobilização total dos recursos do país e em prol do esforço de guerra então em curso, a velha torre de betão armado, não foi, de facto, concebida primordialmente para fins militares, mas sim com o peculiar propósito de albergar um ambicioso sistema de perfuração vertical e extracção de carvão a mais de 400 metros de profundidade numa área então tida ainda por bastante afastada do porto de Hakata e ligada ao centro da cidade por uma linha de caminho de ferro hoje totalmente desactivada. Porém, e sendo a mina de Shime então directamente administrada pela Marinha Imperial, e, assim sendo, um alvo de eleição para os raides aéreos americanos sobre a zona, os quais se intensificariam fortemente pelo último ano de guerra, é garantido, assim, que a velha torre tenha desempenhado funções de vigilância e repressão de ataques da aviação inimiga nesse derradeiro fôlego de '45. Mas, esclarecia, o propósito primeiro da sua bizarra atalaia era, antes, o de albergar um poderoso motor de 1000 cv. de potência do qual dependia todo o processo de extracção do precioso minério a grande profundidade.

Com a derrota e subsequente desmantelamento das forças armadas e indústria militar japonesa, a mina de Shime seria encerrada e impedida de laborar por vários anos, retomando a plenitude da sua capacidade produtiva só por volta de 1955. Mas seria sol de pouca dura, posto que os seus recursos revelar-se-iam insuficientes para assegurar a respectiva viabilidade económica e em 1964 a mesma fecharia de vez as suas portas. Dela restam apenas a velha torre e dois túneis de portões escrupulosamente trancados a sete chaves.

A área em redor da velha Yagura [櫓], de altura equivalente a um prédio de quinze andares, é hoje um simpático parque de recreios para miúdos e graúdos, de jovial atmosfera a contrastar fortemente com a ominosa silhueta dessa náufraga carcassa de betão, sobra de um tempo, a cada dia que passa, mais alheio da memória comum.

Gosto de lugares assim, distintos senhores de uma história sofrida.

Lugares assim têm uma alma. Alma essa que vive além da morte dos seus originais propósitos e mais que acicatar a morbidez de outros tantos saudosismos privados, invoca antes a nobreza e a dignidade desse labor humano que o sonhou, ergueu e dele fez uma referência de boa memória.

1955

Há quem se deleite a fotografar a Torre Eiffel, o Big Ben, o Hollywood Sign, castelos medievais ou a Grande Muralha.

Um lugar assim diz-me infinitamente mais.

Não é um esqueleto.
É um farol.

"Un Grand Sommeil Noir"

(1906)

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Um olhar mais atento

2011-10-17T01:26:00.002+09:00

福岡空港 — 15.X.2011

Ah! O Deslumbramento, esse maldito vício!...

Pelos anos fora, ele há-de haver sempre lugares, rostos, vozes e causas dotados desse condão de reter o melhor dos nossos afectos e vontades, por extensos períodos de tempo e contra a experiência adquirida que teima sempre em recordar-nos que nada é para sempre e que nem tudo o que luz é oiro, mas o bem mais das vezes, e por mais que recusemos aceita-lo, mera jóia de fancaria.

Até ao dia em que se opera de per si, e sem aviso prévio, essa inevitável mudança de perspectiva, e então... aquilo, aquilo que idolatrámos em profunda hipnose, se revela, em toda à sua extensão e inelutável verdade. Máscara que cai, cicatriz oculta, míseros bolsos vazios em traje fino. O rei vai nu.

Por mais que os anos passem, não há como aprendê-lo, e o amestrar do olhar exigente e escrupuloso é tarefa ingrata. Sempre. Até à cova.

Não há emenda. Só fadiga e decepção.

Eno: "An Ending (Ascent)"

(1983)

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Uma parada de números...

2011-10-17T01:26:00.001+09:00

...a passo de ganso AQUI...

A um oceano de distância, mais números passados em revista — assim até há desculpa para as agências de rating, ou não?...

....e as exibições de força vão-se somando.

(Notícia publicada ontem no ASAHI [朝日新聞])

Nada para levar muito a sério...

"War, children, is just a shot away"

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Something Beautiful This Way Comes

2011-10-12T18:11:00.002+09:00

Foto: MAINICHI SHINBUN [毎日新聞]

Por cá, uma visita inesperada...

Aqui mesmo à porta.

"Deep, Deep Down"

(1968)

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ニホンザル / Nihonzaru

2011-10-12T00:30:00.003+09:00

Foi com tristeza de sobra que, pela manhã de ontem, tive a oportunidade de apreciar uma breve reportagem televisiva que dava conta da crescente preocupação e antipatia de que os macacos da pequena cidade de Nikkō [日光市], Prefeitura de Tochigi [栃木県], têm vindo a ser objecto, com as vozes indignadas de alguns comerciantes e habitantes da pequena localidade a Norte de Tokyo-To, conhecida sobretudo pelo seu imponente Tōshō-Gū [東照宮], e seu famoso pórtico dos Três Macacos Místicos ou Três Macacos Sábios [三猿 — Sanzaru, em Japonês simplesmente "Três Macacos"], a subir de tom pedindo uma solução drástica para o problema dos pululantes símios que há séculos partilham o espaço da povoação e respectivos lugares de peregrinação com a população humana local, numa ancestral e sã convivência que parece hoje seriamente ameaçada face a um aparente crescendo de agressividade por parte dos pequenos primatas, algo a que não será estranho o crescimento populacional da região e o seu sucesso enquanto chamariz turístico próximo da capital.

Destino turístico de eleição para quem se encontre nas proximidades de Tóquio e, virtude de albergar alguns dos mais esplendorosos templos Budistas e santuários Shintoo do Período Edo — com destaque para o deslumbrante Tōshō-Gū —, Nikkō desde tempos imemoriais que acolhe igualmente uma expressiva comunidade local de Nihonzaru [ニホンザル/日本猿], os famosos macacos 'albinos' do Japão [nome científico: Macaca Fuscata], espécie nativa deste país e ainda em grande abundância um pouco por todo o território nacional, com excepção de Hokkaido e Okinawa.

Sucede que efeito aparente da pressão exercida pelo imparável afluxo de turistas à pequena localidade e consequente crescimento económico, urbano e demográfico, tem-se vindo a registar um proporcional crescendo de agressividade por parte destes (antes tidos por) simpáticos primatas, que entre ferozes ataques a crianças e adultos e não menos menosprezíveis furtos constantes em pequenas lojas de doçaria regional e afins — onde os omnipresentes omiyage (お土産 — doces ou outros pequenos souvenirs via de regra trazidos por visitantes de uma certa localidade, de regresso a casa, e para deleite de amigos e entes queridos) têm lugar de honra à porta desvelada dos ditos estabelecimentos —, parecem ter declarado guerra aberta ao turismo de Nikkō, principal fonte de dividendos da cidade.

Nada de novo para quem melhor conheça semelhantes casos de menos amena simbiose entre humanos e macacos em Gibraltar, aí mesmo ao virar da esquina, ou em Cape Town, África do Sul, onde semelhantes casos de agressão sistemática de uma espécie à outra há muito se fazem sentir e deram já lugar a zelosas políticas de controle por parte das respectivas autoridades locais.

Naturalmente, e em particular no que concerne aos Saru de Nikkō, a última coisa que eu queria aqui escrever seria uma crónica de uma deportação e/ou extermínio anunciados, ademais porque esta é uma espécie autóctone que me inspira o mais genuíno carinho e simpatia, e ainda que a irritação de algumas pessoas possa ter a sua razão de ser, esta é uma espécie que merece a mais benigna das protecções e afecto comum.

Felizmente, Nikkō não é a única região onde estes bonitos bichos podem ser contemplados no cenário de um salutar convívio com populações humanas estabelecidas — outras partes da ilha maior de Honshū e Kyūshū, ilha do vosso NanBan, e em particular a Prefeitura de Oita, são morada de grandes comunidades nativas de Nihonzaru, e por cá não se fazem, até ao momento, ouvir queixas de maior — pelo menos que seja do meu conhecimento...

Ainda assim, destaque e honra devidas são ao soberbo Jigokudani-Yaenkoen [地獄谷野猿公苑], inviolável santuário dos Nihonzaru de Nagano [長野県], em Yamanouchi [山内], um absoluto 'must' para aqueles que, pelo frio Inverno que aí vem, hajam de gozar do especial privilégio e felicidade de uma visita ao Japão central.

Mais sobre este imperdível, ermo lugar do melhor deste Japão que teima em dar mostras de si, AQUI, AQUI e AQUI.

Deixo-vos com dois bonitos clips a desbravar caminho entre os mais cerrados corações.

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The Last Nan Ban Jin

終わり

Ao render da guarda

Adiante!

辰 | 龍 *

Também temos direito...

Então, e uma vez mais...

天皇陛下

Onde a realidade excede a ficção

Mais e Melhor

Faz de conta que é (mesmo) Natal

Welcome to the Machine

E que jamais descanse em paz

Em frente

安部公房, Abe Kōbō, 「砂の女」"A Mulher das Dunas ", novela (1962)

Eat Raw Meat = Blood Drool

Quando a esmola é muita...

Viagem ao Centro da Terra

Sim, estamos atentos.

Da Euforia à Hecatombe (II)

Eterna Paz

Eterno Retorno

秋 — Aki

薩摩藩 | Satsuma

鹿児島

25.XI (Reprise)

ほとんど

A Secreta Visita de um Anjo

Der Krieg ist verloren (II)

Ao Cumprir da Noite

Daqui a pouco...

Outono Adiado

突 [actualizado]

Antecipando

Ainda e Sempre, Novembro (Luzes, Câmeras, Acção...)

Tsar, ou o Inferno explicado às crianças

Ao Fim E Ao Cabo...

Segue Sempre Por Bom Caminho

黙殺

A Sós

おめでとう ございます *

Vigília

Das causas de morte de uma causa morta (à nascença)

Um Lugar Em Paz (V)

Um olhar mais atento

Uma parada de números...

Something Beautiful This Way Comes

ニホンザル / Nihonzaru

おめでとう　ございます *